“La verdadera profesión del hombre es encontrar el camino hacia sí mismo”. Esta afirmación del escritor Herman Hesse (1877 – 1962) parece estar más de actualidad que nunca: la proliferación de cursos y seminarios orientados al desarrollo personal en España lo confirman.

Aunque llegar a estar bien con uno mismo es un arte que puede aprenderse sin ayudas externas, existe una herramienta psicológica denominada Eneagrama que contribuye a facilitar y acelerar este proceso. A diferencia de otros métodos, destaca por su precisión a la hora de describir las nueve principales tendencias de comportamiento que conforman la personalidad humana.

En opinión del coach y consultor Enrique Simó, especializado en el autoliderazgo basado en la inteligencia emocional, “el verdadero cambio que nos permite evolucionar va de la mano de la comprensión, y ésta requiere inevitablemente que nos conozcamos a nosotros mismos”. Y se trata de “un proceso, no una meta”, orientado a descubrir “cuáles son las características que nos hacen únicos, así como las trampas en las que caemos al interactuar con la realidad externa”, explica.

“Esta introspección nos ayuda a saber de qué tenemos miedo y por qué, de qué forma queremos que nos vean los demás y, en definitiva, por qué siempre reaccionamos de la misma manera frente a determinados estímulos externos”, añade Simó.

Y si no, “cómo puede ser qué tropecemos una y otra vez con la misma piedra, llegando incluso a culpar a la piedra de nuestro tropiezo?” sonríe. Así, la finalidad de este viaje hacia dentro es “llegar a ser dueño de nosotros mismos para dejar de vivir con el piloto automático, que nos lleva a pensar y reaccionar de forma mecánica e inconsciente”, señala Simó. “Sólo así es posible enfrentarse con serenidad a las adversidades del día a día”, añade.

Para este experto, “el Eneagrama, utilizado por universidades como la Harvard Business School o la Stanford University School of Business, actúa a modo de espejo y es una herramienta muy válida para alcanzar este objetivo”.

Orígenes del Eneagrama
La palabra “Eneagrama” significa “nueve líneas” en griego. Aunque se desconoce cuál es su origen exacto, lo que sí se sabe con certeza es que durante la primera mitad del siglo XX el místico George Gurdjieff fue el primero en manejar esta herramienta. El relevo a sus investigaciones lo tomó el psicólogo Óscar Ichazo, que a mediados de la década de 1950 descubrió la conexión entre el símbolo del Eneagrama y los diferentes tipos de personalidad, estrechamente relacionados con las nueve principales tendencias o pasiones de la condición humana: ira, soberbia, vanidad, envidia, avaricia, cobardía, gula, lujuria y pereza.

A partir de entonces el Eneagrama se ha ido perfeccionando, sobre todo desde que el psiquiatra Claudio Naranjo lo popularizara en los años 70, influyendo a destacados expertos como Don Richard Riso, Russ Hudson y Helen Palmer. En España, los primeros libros aparecieron a principios de los 90, pero es ahora cuando está comenzando a expandirse.

Cada vez más psiquiatras, psicólogos y coachs españoles lo utilizan en sus sesiones de terapia y asesoramiento emocional. Algunos guionistas y escritores también lo emplean para crear personajes más profundos y verosímiles, e incluso está entrando a través de los departamentos de recursos humanos en importantes empresas como Microsoft, Procter & Gamble, e-Bay, KLM airlines, Apple o Toyota para sacar lo mejor de sus trabajadores.

Básicamente, el Eneagrama describe nueve formas de pensar, sentir y actuar –conectadas a su vez con nueve métodos de desarrollo personal–, identificadas a través de un número, que sirve para facilitar su manejo y comprensión. “Más allá de la genética, el condicionamiento socio-cultural o la influencia de los padres, el Eneagrama puede mostrarnos nuestro esqueleto psicológico, es decir, ciertos patrones de conducta inconscientes que forman parte de los más profundo de nosotros”, sostiene el periodista Borja Vilaseca, que recientemente ha publicado el libro ‘Encantado de conocerme. Comprende tu personalidad a través del Eneagrama‘ (Plataforma Editorial).

“Esta personalidad, también llamada ego o falso yo, es el mecanismo de defensa que hemos ido desarrollando desde la infancia para protegernos de la realidad y poder sobrevivir emocionalmente mientras no contamos con un cerebro plenamente desarrollado”, expone Vilaseca.

“A lo largo de este necesario proceso de supervivencia psicológica, que llevamos a cabo de forma inconsciente, lo que somos en esencia queda sepultado, identificándonos totalmente con nuestra personalidad o ego”. Y bajo el embrujo de esta identidad ilusoria, “interactuamos con el mundo como si lleváramos puestas unas gafas con cristales coloreados, que limitan y condicionan todo lo que vemos”, apunta.

“Desde el ego, nuestras interpretaciones subjetivas suelen derivar en conflictos, miedo y tristeza, pues pretendemos que la realidad se adapte a nuestros deseos, necesidades y expectativas egoístas y egocéntricas”, reconoce Vilaseca. Y expone: “Estamos identificados con nuestro ego cuando pensamos en nosotros primero, sin importarnos las consecuencias que nuestros actos puedan reportarles a las personas que nos rodean; cuando no aceptamos lo que sucede y nos creemos víctimas de los demás o de nuestras circunstancias externas; cuando nos lamentamos por algo que ya ha pasado o nos preocupamos por lo que todavía no ha sucedido”.

Además, “al vivir identificados con este escudo mental creemos falsamente que estamos separados de todo lo demás, experimentando malestar e insatisfacción”.

Descubrir el tipo de personalidad
“Para descubrir cuál es nuestro tipo de personalidad se requiere ser humilde y sincero con uno mismo, pues conlleva aceptar nuestro lado oscuro, es decir, aquellas conductas y actitudes que no nos gustan, pero que a veces no podemos evitar manifestar”, señala Vilaseca. Y no sólo eso: “Para confirmar cuál es nuestro “número” predominante, hemos de comprobar la correlación existente con los otros tipos de personalidad, que complementan nuestra compleja forma de ser”, añade.

Así, el primer paso consiste en averiguar con qué tipo de personalidad vivimos identificados. “Es entonces cuando comienza el verdadero trabajo personal, que se gestiona a través de la auto-observación, que es la que nos permite dejar de reaccionar impulsivamente y empezar a ofrecer una respuesta más consciente y constructiva frente a las cosas que nos van sucediendo”, expone Vilaseca.

“A medida que vamos abandonando los patrones de conducta nocivos, empezamos a entrar en contacto con nuestra verdadera esencia”, añade. Y gracias a este reencuentro, “vivimos un cambio de paradigma, dejando de querer cambiar la realidad externa, que no depende de nosotros, para transformar lo único que sí está a nuestro alcance: la actitud que tomamos frente a las cosas que nos pasan”. Y concluye: “En última instancia, lo que experimentamos en nuestro interior no tiene nada que ver con lo que nos pasa, sino con la interpretación que hacemos de los hechos en sí”.

Con el objetivo de unir todas las escuelas de Eneagrama que existen en España para poder expandir su uso a diferentes ámbitos relacionados con la formación y el conocimiento, en diciembre de 2007 se fundó la Asociación Aeneagrama , filial de la International Eneagram Association, presidida por la psicóloga clínica Isabel Salama. En su opinión, “el desconocimiento genera que se defina como un medio de encasillar a las personas”. Sin embargo, “esta herramienta muestra la cárcel en la que cada uno de nosotros se ha ido encerrando y las direcciones a seguir para poder salir de ella”, afirma Salama, profesora de Eneagrama, en Madrid.

“Detrás de la desconfianza y el escepticismo que impiden ahondar en el autoconocimiento y desarrollo personal se esconde el miedo a conocerse, a explorar quiénes somos y quiénes podemos llegar a ser”, explica. “Pero ignorar cómo funcionan todos estos procesos nos puede conducir al sufrimiento”, añade esta experta.

Salama asegura que “lo más importante es mantener una actitud abierta”. No en vano, “desprenderse de la máscara de la personalidad requiere un compromiso a largo plazo”, reconoce. De lo que se trata es de “aprender a conocernos, comprendernos y aceptarnos tal como somos, pues sólo así podremos iniciar el cambio hacia la persona que podemos llegar a ser”.

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A continuación reseño un breve listado de libros que pueden aportar bases teóricas sobre psicología y espiritualidad, a partir de las que cada persona podrá sacarle mayor partido a su experiencia personal o puesta en práctica. Están ordenados de manera que la lectura de uno facilite la comprensión del siguiente, pero sólo es una sugerencia personal.

–La patología de la normalidad, de Erich Fromm (Ediciones Paidós Ibérica)

–El arte de amar, de Erich Fromm (Ediciones Paidós Ibérica)

–El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl (Herder Editorial)

–La alegría de ser tú mismo, de Darío Lostado (Editorial Dilema)

–La sabiduría del Eneagrama, de Don Richard Riso y Russ Hudson (Ediciones Urano)

–Un nuevo mundo, ahora, de Eckhart Tolle (Random House Mondadori)

–La libertad primera y última, de Jiddu Krishnamurti (Editorial Kairós)

–Dijo el Buda, de Osho (Editorial Kairós)

–Más allá del ego, de Roger Walsh y Frances Vaughan (Editorial Kairós)

–Mensajes para elevar la conciencia, de Darío Lostado (Editorial Dilema)

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“No es difícil ver y observar que la gran deficiencia y falla humana es vivir inconscientemente de sí mismo. Es triste pensar que somos conciencias inconscientes de sí mismas. El mundo no está lleno de gente mala, como frecuentemente se dice. El mundo está lleno de gente inconsciente e ignorante de lo que hace y sobre todo ignorante de lo que es. (…) Todas las maldades y abusos inhumanos son fruto de la ignorancia e inconsciencia. No se diga que el que obra mal se da cuenta de que actúa mal. No es suficiente. Aunque se dé cuenta de que obra mal, sigue siendo inconsciente e ignorante de sí mismo. Si tuviera una elemental conciencia de sí, con toda seguridad actuaría de otra manera mucho más adecuada. (…) Cada momento en que estoy presente a mí mismo, estoy en La Verdad y esta es La Realidad. Ver La Verdad y distinguirla de todo lo ilusorio que la rodea es estar despierto. Y mantenerse en esa luz es la máxima felicidad. Solamente La Verdad, vivir en Ella, nos hace libres y felices. (…) Alguien dijo: “No pretendas enseñar a cantar a un cerdo porque pierdes el tiempo e irritas al cerdo”. Cuando alguien no tiene la demanda interior de conocer La Verdad, es inútil predicarle, hablarle y tratar de convencerle de algo. Si no tiene anhelo interno de conocer La Verdad, con tus palabras solamente lograrás irritarlo y provocar en él una resistencia y un rechazo a lo que intentas comunicarle. Algunas personas bienintencionadas presionan moralmente a algunos seres queridos a leer o asistir a conferencias sobre temas espirituales, sin que ellos sientan ninguna aspiración o deseo hacia ello. No es aconsejable. Llegará el momento en que ellos sientan la demanda interior. Pero quizás ahora no es el momento justo.”

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Más allá del ego, de Roger Walsh y Frances Vaughan (Editorial Kairós)

“Las experiencias transpersonales son aquellas en que se da una expansión de la conciencia más allá de los límites habituales del ego. (…) La afirmación de que las experiencias místicas no se pueden comunicar verbalmente ha sido tradicionalmente acogida con poca simpatía. Sin embargo, es posible que este enunciado sea razonable, si tenemos presente que el lenguaje es conceptual y, por ende, si se aplica a materiales no conceptuales puede dar como resultado errores categoriales (…), como sucede por ejemplo cuando se intenta describir un color a un ciego. Esta limitación se hace especialmente evidente en la comunicación referente a estados alterados de conciencia. (…) Los estados alterados de conciencia se caracterizan por: 1. Inefabilidad: la experiencia es de un poder tal y tan diferente de la experiencia ordinaria que da la sensación de que desafía toda descripción. 2. Noética: hay una sensación incrementada de claridad y comprensión. 3. Percepción alterada del espacio y el tiempo. 4. Apreciación de la naturaleza holista, unitiva e integrada del universo, y de la propia unidad con él. 5. Intenso afecto positivo, incluyendo una sensación de la perfección del universo. (…) Hay diversas pruebas que hacen pensar que tales experiencias tienden a darse con más frecuencia entre quienes gozan de mayor salud psicológica. (…) En la psicoterapia transpersonal se considera que los impulsos en pro del crecimiento espiritual son básicos para la plenitud de la condición humana. Se supone que además de las necesidades básicas para la supervivencia –alimentación, vivienda y relaciones– se han de satisfacer las necesidades superiores de autorrealización para poder hablar de un funcionamiento pleno en niveles de salud óptimos. (…) En la terapia transpersonal, la conciencia es a la vez objeto e instrumento del cambio.”

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Dijo el Buda, de Osho (Editorial Kairós)

“La vida no es un lecho de rosas. Es difícil y compleja. Es muy raro vivir en el auténtico sentido de la palabra. Nacer es una cosa y estar vivo otra muy distinta. Nacer es estar aquí biológicamente; estar vivo es una dimensión distinta, es la dimensión de la espiritualidad. A menos que una persona sea espiritual, no está todavía viva. Pero pasar de la esfera biológica a la espiritual es muy arduo y difícil. Es el mayor desafío que existe. Es el salto cuántico por excelencia… Del cuerpo al alma, de lo material a lo inmaterial, de lo visible a lo invisible, del tiempo a lo intemporal, de fuera adentro. Es muy difícil. (…) Si no eres feliz estando solo, ¿cómo vas a ser feliz con otra persona? Si eres infeliz estando solo, cuando te juntes con alguien llevarás tu infelicidad para compartir. Eso es todo lo que tienes, tu pobreza, tu podredumbre, tu desdicha, tu depresión, tu tristeza, tu ansiedad, tu congoja, tu angustia… tu malestar. (…) Nuestra mente ha sido condicionada de un modo erróneo. Puedes bailar sin público, ¿por qué no puedes amar si no hay nadie más? Puedes cantar sin oyentes, ¿por qué no puedes amar sin amante? Te han condicionado la mente de manera equivocada. Crees que sólo puedes amar cuando hay alguien a quien amar. (…) Encolerizarse es muy fácil. No es necesario ser consciente de la cólera, es como un robot. Alguien te insulta y tú te encolerizas. Dice el Buda que lo intentes: cuando alguien te insulte, permanece tranquilo y sosegado. No pierdas la oportunidad. Se trata de una oportunidad de salir de tu mundo mecánico. Es una oportunidad para ser más consciente. Esa persona está proporcionándote una maravillosa oportunidad de crecer. No te la pierdas.”

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La libertad primera y última, de Jiddu Krishnamurti (Editorial Kairós)

“La sociedad no existe por sí misma. La sociedad es lo que vosotros y yo hemos creado con nuestras relaciones; es la proyección hacia fuera de todos nuestros estados psicológicos internos. De modo que si vosotros y yo no nos comprendemos a nosotros mismos, la mera transformación de lo externo –que es la proyección de lo interno– no tiene importancia alguna. (…) Cuando esperamos de un sistema la transformación de la sociedad, no hacemos sino eludir la cuestión, porque un sistema no puede transformar al hombre; siempre es el hombre quien transforma al sistema, como lo demuestra la historia. Hasta que yo, en mi relación con vosotros, no me comprenda a mí mismo, seguiré siendo la causa del caos, del sufrimiento, de la destrucción, del miedo y de la brutalidad. (…) Si no cambiáis ahora, jamás cambiaréis; porque el cambio que se efectúe mañana será mera modificación, no transformación. (…) Creo que la mayoría de nosotros vemos la necesidad de una revolución interior, pues es lo único capaz de producir una transformación radical de lo externo, de la sociedad. Éste es el problema que a mí mismo y a todas las personas de intenciones serias nos preocupa. (…) Lo que sois, lo que pensáis y lo que sentís, lo que hacéis en vuestra existencia diaria, se proyecta hacia fuera, y eso es lo que constituye el mundo. (…) La revolución de la sociedad debe empezar por la transformación interior, psicológica, del individuo. (…) El conocimiento de uno mismo es el principio de la sabiduría, y por lo tanto el comienzo de la transformación.”

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Un nuevo mundo, ahora, de Eckhart Tolle (Random House Mondadori)

“La mayoría de los humanos sólo ve las formas exteriores, sin ser conscientes de la esencia interior, como tampoco son conscientes de su propia esencia y sólo se identifican con su forma física y psicológica. (…) Si no conoces los mecanismos básicos del funcionamiento del ego, no lo reconocerás, y te engañará una y otra vez para que te identifiques con él. Esto significa que se apodera de ti un impostor que finge ser tú. El acto mismo de reconocimiento es una de las maneras para que produzca el despertar. Cuando reconoces la inconsciencia que hay en ti, lo que hace posible esa nueva conciencia es precisamente la conciencia emergente, el despertar. No puedes luchar contra el ego y ganar, como no puedes luchar contra la oscuridad. Lo único necesario es la luz de la conciencia. Tú eres esa luz. (…) Crear sufrimiento sin darse cuenta: esa es la esencia de la vida inconsciente, eso es estar totalmente en las garras del ego. La incapacidad del ego para tener conciencia de sí mismo y ver lo que está haciendo alcanza grados sorprendentes e increíbles. Hará exactamente lo que condena en otros y no lo verá. Cuando se lo hacen notar, recurre a la indignación y a la negación, a argumentos ingeniosos y autojustificaciones para tergiversar los hechos. (…) Cuanto más fuerte sea tu ego, más probable será que creas percibir que otras personas son la principal fuente de problemas en tu vida. También es más que probable que hagamos difícil la vida de los demás. Pero, por su puesto, no nos daremos cuenta. Son siempre otros los que parecen hacérnoslo a nosotros. (…) Verdaderamente, muchas personas son ellas mismas su peor enemigo.”

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La sabiduría del Eneagrama, de Don Richard Riso y Russ Hudson (Ediciones Urano)

“No importa cómo haya sido nuestro pasado, podemos estar seguros de que ni las experiencias más traumáticas de la infancia pueden hacer daño o destruir nuestra esencia. La esencia continúa siendo pura e inmaculada aunque esté constreñida y oscurecida por las estructuras de la personalidad. Si la persona procede de una familia muy inestable, esta estructura será extremadamente rígida y restrictiva; si proviene de una familia más estable, la estructura de su personalidad será más clara y flexible. En el caso de que procedas de una familia muy inestable, debe alentarte saber que tu yo esencial interior está completamente intacto y que siempre busca maneras de manifestarse. Al principio es posible que tengas que dedicar muchísimo tiempo y esfuerzo a trabajar en los desajustes ocurridos durante tu desarrollo, pero siempre contarás con el apoyo y la ayuda del núcleo de tu ser. Lo repetimos, por dolorosas que hayan sido nuestras primeras experiencias, no se puede dañar nuestra esencia. Nuestra esencia está esperando la oportunidad para revelarse. En un sentido muy real, estamos esperando la oportunidad de ser nosotros mismos. Nuestro espíritu anhela liberarse, expresarse, volver a la vida, estar en el mundo del modo como está destinado a estar. Sin embargo, lo irónico es que siempre tememos y nos resistimos a abrirnos a lo que es más real en nosotros. Pero cuando confiamos en este proceso y nos entregamos a él, surge nuestra verdadera naturaleza. El resultado es verdadera integridad, amor, autenticidad, creatividad, comprensión, orientación, alegría, poder y serenidad, todas las cualidades que siempre exigimos a la personalidad.”

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